一、献哈达
献哈达是藏族最普遍的一种礼节。节庆、拜会尊长、迎接贵宾、婚姻喜事、觐见佛像、平息纠纷等都有献哈达的习惯。献哈达是表示圣洁、诚心和忠诚。
哈达的质地、规格、颜色和长短有所不同。用丝或麻，现在也用人造纤维织成，上面织有吉祥图案和文字。有的光滑、厚挺、宽大，有的粗糙、稀疏、短小。长者一二丈、短者三五尺，宽窄数寸到一二尺不等。价值高者逾百，低者数元。白色象征圣洁、吉利、真挚、坦诚，所以常见哈达多为白色。也有五彩哈达，蓝色表示蓝天，白色表示白云，绿色表示江河，红色表示神灵，黄色象征大地。五彩哈达是最贵重的礼物，是献给菩萨或近亲时做彩箭用的，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时候使用。
哈达分内库哈达、阿喜哈达和素喜哈达三种。上品内库哈达用料考究，质量具佳，长过丈余，宽逾二尺，用隐花工艺织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺、吉祥结和藏文祝福颂词。头等阿喜哈达长五六尺，宽尺许质地优良，为常用哈达中最好的一种。头等素喜哈达质地规格少逊。三等素喜哈达称素扎哈达，质地稀疏，长三四尺。
逢年过节，人们互敬哈达，互祝吉祥如意，阖家平安。迎送宾客献上一条哈达，表示热烈欢迎和美好祝愿。书信往来附奉一条哈达，遥寄无言的祝福。结婚庆典上献哈达，祝愿新婚夫妇恩恩爱爱，白头偕老。给佛像、活佛、宗教圣地献哈达，表示虔诚，祈祷法力保佑。
献给对方馈赠哈达时，必须双手捧献，接受的一方也必须双手领接，切记单手送接。一般在特殊或庄重的交往中互赠哈达，晚辈献哈达给师长，而师长不回敬；德高望重的活佛或师长受礼后，又把哈达回敬给敬献者，这时应身向前倾，便于挂在脖子上，以示感谢。受赠的哈达要珍藏起来或挂在屋内较高洁净的地方。
二、磕长头
磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
磕长头分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）；短途（数小时、十天半月）；就地三种。
磕长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。
短途磕长头，一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。
坚持就地磕头也是一种方式，或于自家佛龛前，或于附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限，就地磕头。 坚持不懈，久而久之，地板、磐石被磨得光可照人。
虔诚之致，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。
